कल्यवन वध कथा हिंदी में

यह जन्म से ब्राह्मण था परन्तु कर्म से असुर था और अरब के पास यवन देश में रहता था। पुराणों में इसे म्लेच्छों का प्रमुख कहा गया है। कालयवन वध की कथा का वर्णन विष्णु पुराण के पंचम अंश के तेईसवें अध्याय में किया गया है।

कालयवन ऋषि शेशिरायण का पुत्र था। गर्ग गोत्र के ऋषि शेषरायण त्रिगत राज्य के कुलगुरु थे। उन्होंने भगवान शिव की तपस्या की और एक अजेय पुत्र के लिए वार माँगा। भगवान शिव प्रसन्न हो कर प्रवेश हो गए
भगवान शिव ने कहा - हे मुनि! हम प्रसन्न हैं, जो मांगना है मांगो।

ऋषि - मुझे ऐसा पुत्र दें जो अजेय हो, जिसे कोई हरा न सके। सारे शास्त्र निस्तेज हो जाएं। कोई उसका सामना न कर सके।

भगवान शिव ने कहा - तेरा पुत्र संसार में अजेय होगा। कोई अस्त्र-शस्त्र से हत्या नहीं होगी, कोई भी सूर्यवंशी या चंद्रवंशी योद्धा उसे परास्त नहीं कर सकता।

क्षमाशील प्राप्ति के पश्चात ऋषि शेशिरायण एक झरने के पास से जा रहे थे कि उन्होंने एक स्त्री को जल क्रीड़ा करते हुए देखा, जो अप्सरा रम्भा थी। दोनों एक-दूसरे पर मोहित हो गए और उनका बेटा कल्यान हुआ। अप्सरा रंभा के पृथ्वी पर समय समाप्ति पर वह अपने पुत्र ऋषि को सौंपकर स्वर्गलोक वापस चली गई।

काल जंग नामक एक क्रूर राजा मलिक देश पर राज करता था। उसे कोई संतान नहीं थी जिसके कारण वह परेशान रहती थी। उनके मंत्री उन्हें आनंदगिरि पर्वत के बाबा के पास ले गए। बाबा ने उन्हें बताया कि वह ऋषि शेशिरायण से उनका पुत्र मांग ले।

ऋषि शेशिरायण ने बाबा की कृपा पर पुत्र को काल जंग को दे दिया। ऋषि शेशिरायण का मन पुन: भक्ति में लग गया। इस प्रकार कालयवन यवन देश का राजा बना। उसके समान वीर कोई न था। एक बार उसने नारदजी से पूछा कि वह किससे युद्ध करे, जो उसके समान वीर हो। नारदजी ने उसे श्रीकृष्ण का नाम बताया।

भगवान श्री राम के कुल के राजा ने जरासंध यह निश्चय किया है कि वे कृष्ण कोछलने के लिए कल्याण से मित्रता करें। कालयवन ने मथुरा पर आक्रमण के लिए सब कुछ तैयारियां कर ली। दूसरी ओर जरासंध भी सेना लेकर निकल गया।

कालयवन की सेना ने मथुरा को घेर लिया। उसने मथुरा नरेश कृष्ण के नाम संदेश भेजा और कालयवन को युद्ध के लिए एक दिन का समय दिया। श्रीकृष्ण ने उत्तर में संदेश भेजा कि युद्ध केवल कृष्ण और कालयवन में हो, सेना को व्यर्थ लड़ाएँ। कालयवन ने स्वीकार कर लिया।

अक्रूरजी और बलरामजी ने कृष्ण को इसके लिए मना लिया, तब श्रीकृष्ण ने उन्हें कालयवन को शिव द्वारा दिए गए क्षमा के बारे में बताया और यह भी कहा कि उन्हें कोई भी हरा नहीं सकता। श्रीकृष्ण ने यह भी बताया कि कालयवन राजा मुचुकुंद द्वारा मृत्यु को प्राप्त होगा।

जब कालयवन और कृष्ण में द्वंद्व युद्ध का निर्धारण हो गया, तब कालयवन श्रीकृष्ण की ओर दौड़ा। श्रीकृष्ण तुरन्त ही दूसरी ओर मुंह करके रणभूमि से भाग गए और कालयवन को पकड़ने के लिए उनके पीछे-पीछे दौड़ने लगे।

तेनानुयातः कृष्णोऽपि प्रविवेश महागुहाम् ।
यत्र शेते महावीर्यो मुचुकुन्दो नरेश्वरः ॥ 

भवार्थ-कालमन से पीछा किए गए श्री कृष्णचंद्र उस महा घाघरा में घुस गए जिसमें महावीर्य राजा मुचुकुन्द सो रहे थे।

श्रीकृष्ण लीला करते हुए भाग रहे थे, कालयवन पग-पग पर ही जाना था कि अब पकड़ा, तब पकड़ा। इस प्रकार भगवान बहुत दूर एक पहाड़ की गुफा में घुस गए। उनके पीछे कल्यवान भी घुसा। वहाँ उसने एक दूसरे को ही मनुष्य को सोते हुए देखा।

उसे देखकर कल्यवन ने सोचा, मुझसे बचने के लिए श्रीकृष्ण इस तरह भेष छुप गए हैं, और ललकार कर कहने लगा - देखो तो सही, मुझे मूर्ख बनाये साधु बाबा रहा है।
उसने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि उस सोए हुए व्यक्ति को एक लात मारी।

वह पुरुष बहुत दिनों से सोया हुआ था। पैर की ठोकने लायक से वह उठ पड़ा और धीरे-धीरे उसने अपनी आँखें खोलीं। इधर-उधर देखने पर ही कल्यवन खड़ा हुआ दिखाई दिया। वह पुरुष इस प्रकार ठुकेखें जगाए जाने से कुछ रुष्ट हो गया था।

उसकी दृष्टि ही कालयवन के शरीर में आग लग गई और वह क्षणभर में जलकर राख का ढेर हो गया। कालयवन को जो पुरुष गुफा में सोए मिले, वे इक्ष्वाकुवंशी महाराजा मांधाता के पुत्र राजा मुचुकुंद थे। इस तरह कल्यवन का अंत हो गया।

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कालयवन वध कथा से अनेक नैतिक और आध्यात्मिक संदेश मिलते हैं। सबसे प्रमुख संदेश यह है कि अहंकार और अधर्म का अंत निश्चित है, हालाँकि वह कितना ही शक्तिशाली क्यों न हो।

कालयवन, जिसने अपनी शक्ति और बल के घमंड में आकर मथुरा पर आक्रमण किया, अंततः उसके अहंकार के कारण ही नष्ट हो गया। श्रीकृष्ण ने अपने अद्वितीय दास कौशल से यह सिद्ध किया है कि बुद्धि और धैर्य से बड़ी से बड़ी विपत्ति का सामना किया जा सकता है।

श्रीकृष्ण के कालजयी वध में की गई योजना से यह भी सीख मिलती है कि कभी-कभी प्रत्यक्ष युद्ध से बचाकर, दर्शन से समस्याओं का समाधान किया जा सकता है। उन्होंने बिना रक्तपात के कालायवन का अंत कर दिया और मथुरा के लोगों को एक बड़ी विपत्ति से मुक्त कर दिया।

मुचुकुंद का इस कथा में योगदान भी महत्वपूर्ण है। उनकी तपस्या और बलिदान का परिणाम यह हुआ कि कालयवन जैसे दुष्ट का अंत हुआ। यह कथा भी यही कहती है कि सच्चे तपस्वियों की शक्ति कितनी प्रभावशाली हो सकती है, और उनका आशीर्वाद और तप का प्रभाव कभी व्यर्थ नहीं जाता।

इस प्रकार, कालयवन वध कथा एक महत्वपूर्ण शिक्षाप्रद कथा है जो महाभारत की अन्य कथाओं की तरह ही हमें जीवन के गूढ़ रहस्यों और चरित्र के सर्वोच्च आदर्शों से अवगत कराती है। यह कथा हमें यह सिखाती है कि अधर्म का अंत निश्चित है और सत्य और धर्म की सदा विजय होती है।