गजेन्द्र मोक्षम स्तोत्रम (गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र - श्री विष्णु) हिंदी में

गजेंद्र मोक्षम स्तोत्र हिंदू धर्म में भगवान विष्णु को समर्पित एक पूजनीय स्तोत्र है। 18 महापुराणों में से एक, भागवत पुराण से उत्पन्न, यह स्तोत्र गजेंद्र, हाथी राजा और भगवान विष्णु द्वारा उनके अंतिम उद्धार की मार्मिक कहानी बताता है।

गजेन्द्र की कहानी महज एक पौराणिक कथा नहीं है, बल्कि यह एक गहन रूपक है जो आत्मा के शाश्वत संघर्ष और दैवीय कृपा से उसकी मुक्ति का प्रतिनिधित्व करती है।

यह स्तोत्र एक मनोरम दृश्य में घटित होता है, जहाँ गजेंद्र, एक शांत झील में अपनी प्यास बुझाते हुए, अचानक एक शक्तिशाली मगरमच्छ द्वारा हमला कर दिया जाता है। अपनी अपार शक्ति और खुद को मुक्त करने के बार-बार प्रयासों के बावजूद, गजेंद्र को मगरमच्छ के चंगुल से अपनी शारीरिक शक्ति की निरर्थकता का एहसास होता है।

निराशा के एक क्षण में, गजेंद्र भगवान विष्णु के सामने पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर देता है, और उनसे हार्दिक प्रार्थना करता है। गजेंद्र की भक्ति और असहायता से द्रवित होकर, भगवान विष्णु अपने दिव्य वाहन गरुड़ पर सवार होकर वैकुंठ से उतरते हैं, और मगरमच्छ का वध करके गजेंद्र को बचाते हैं।

गजेन्द्र मोक्षम स्तोत्र एक गहन ग्रन्थ है, जो सच्ची भक्ति की शक्ति और ईश्वर की दयालु प्रकृति को दर्शाता है।

यह मोक्ष प्राप्ति के साधन के रूप में भक्ति की अवधारणा पर प्रकाश डालता है तथा संकट के समय ईश्वर के प्रति समर्पण के महत्व को रेखांकित करता है।

यह स्तोत्र भक्तों द्वारा सुरक्षा, दैवीय हस्तक्षेप और आध्यात्मिक मुक्ति की प्राप्ति के लिए पढ़ा जाता है।

गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र - श्री विष्णु

श्री शुक उवाच -
एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि ।
जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम् ॥१॥

गजेन्द्र उवाच -
ऊँ नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम् ।
पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥२॥

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयं ।
योस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयंभुवम् ॥ ॥

यः स्वात्मनीदं निजमायार्पितं
क्वचिद्विभातं क्व च तत्तिरोहितम् ।
अविद्द्धदृक साक्ष्युभयं तदीक्षते
स आत्मा मूलोस्वत् मां परात्परः ॥४॥

कालेन पंचत्वमितेषु कृत्स्नशो
लोकेषु पालेषु च सर्व हेतुषु ।
तमस्तदाऽऽऽसीद गहनं गभीरं
यस्तस्य परेषभिविराजते विभुः ॥ ५॥

न यस्य देवा ऋष्यः पदं विदु-
ऋजन्तुः पुनः कोसर्हति गन्तुमिरितु ।
यथा नतस्याकृतिभिर्विचेष्टतो
दुरत्ययानानुक्रमणः स मावतु ॥६॥

दिदृक्षवो यस्य पदं सुमंगलम्
विमुक्त संगा मनुष्यः सुसाध्वः ।
चरन्नत्यलोकव्रतमव्रणं वने
भूतात्माभूता सुहृदः स मे गतिः ॥ ७॥

न विद्यते यस्य न जन्म कर्म वा
न नाम रूपे गुणदोष एव वा ।
तथापि लोकाप्यसम्भवाय यः
स्वमायाया तान्यनुकालमृच्छति ॥८॥

तस्मै नमः परेशाय ब्राह्मणेस्नन्तशक्तये ।
अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्य कर्मणे ॥ ९॥

नम आत्म प्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने ।
नमो गिरां विदूराय मनसश्चेत्सामपि ॥१०॥

सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता ।
नमः कैवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ॥ ॥

नमः शान्ताय घोराय मूढ़ाय गुण धर्मिणे ।
निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघ्नाय च ॥१२॥

क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे ।
पुरुषायात्ममूलाय मूलप्रकृतये नमः ॥ ॥

सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे सर्वप्रत्यहेतवे ।
अस्ताच्छाययोक्ताय सदाभासाय ते नमः ॥१४॥

नमो नमस्तेसखिल कारणाय
निष्कारणयाद्भुत कारणाय ।
सर्वागमन्मयमहार्णवाय
नमोप्वर्गाय परायणाय ॥ १५॥

गुणारणिच्छन्न चिदूषम्पय
तत्क्षोभविशुर्जित मानसाय ।
नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागम-
स्वयंप्रकाशाय नमस्कारोमि ॥१६॥

माद्रिकप्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय
मुक्ताय भूरिक्रूणाय नमोस्लाय ।
स्वांशेन सर्वतनुभृन्मनसि प्रतीति-
प्रत्यग्दृशे भगवते बृहते नमस्ते ॥ १७॥

आत्मात्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तै-
ऋद्धुष्प्रापणाय गुणसंगविवर्जिताय ।
मुक्तात्माभिः स्वहृदये परिभाविताय
ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय ॥१८॥

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा
भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति ।
किं त्वशीषो रात्रिपि देहम्व्ययं
करोतु मेसदभ्रदयो विमोक्षणम् ॥ १९॥

एकान्तिनो यस्य न कंचनार्थ
वांछन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः ।
अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमंगलं
गायन्त आनन्द समुद्रमग्नाः ॥२०॥

तमक्षरं ब्रह्म परं परेश-
मव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम् ।
अतिन्द्रियं सूक्ष्ममिवातिदूर-
मनन्तमाद्यं परिपूर्णमीदे ॥ ॥

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेद लोकाश्चराचाराः ।
नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः ॥२२॥

यथार्चिषोस्ग्नेः सवितुर्गभस्तयो
निर्यन्ति संयान्न्त्यसकृत् स्वरोचिषः ।
तथा यतोस्यं गुणसंपूर्णो
बुद्धिर्मनः खानि शरीरसर्गः ॥ 1॥

स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यंग
न स्त्री न षण्डो न पुमान न जन्तुः ।
नायं गुणः कर्म न सन्न चासन
निषेधशेषो जयतादशेषः ॥२४॥

जिजीविषे नाहामिहामुया कि-
मन्तर्बहिश्चावृतयेभयोन्या ।
इच्छामि कालेन न यस्य विप्लव-
सुतस्यात्मलोकावरणस्य मोक्षम् ॥ ॥

सोषं विश्वसृजं विश्वमविश्वं विश्ववेदसम ।
विश्वात्मानमजं ब्रह्म प्राणतोस्मि परं पदम् ॥२६॥

योगरन्धित कर्माणो हृदि योगविभाविते ।
योगिनो यं प्रपश्यन्ति योगेशं तं नतोस्स्म्यहम् ॥ ॥

नमो नमस्तुभ्यमसह्यवेग-
शक्तित्रयायाखिलधीगुणाय ।
प्रपन्नपालाय दुरन्तशक्तये
कदिन्द्रियाणामनवाप्यवर्त्मने ॥२८॥

नायं वेद स्वमात्मानं यच्छक्त्याहन्धिया हतम् ।
तं दुरत्ययमहात्म्यं भगवन्तमितोस्स्म्यहम् ॥ ॥

श्री शुकदेव उवाच -
एवं गजेन्द्रमुपवर्णितनिर्विशेषं
ब्रह्मादयो विविधलिंगभिदाभिमानाः ।
नैते यदोपाससृपूर्णिखिलात्मकत्वात
तत्राखिलामरमयो हरिराविरासीत् ॥तृप्ति॥

तं तद्वदार्त्तमुपलभ्य जगन्निवसः
स्तोत्रं निशम्य दिविजैः सह संस्तुवद्भि : ।
छंदोमयेन गरुडेन समूहमान –
श्चक्रयुधोसभ्यगमदाशु यतो गजेन्द्रः ॥ ॥

सोसन्तस्सरस्युरुब्लेन गृहीत आर्त्तो
दृष्ट्वा गरुत्मति हरिम ख उपात्तचक्रम ।
उत्क्षिप्य संबुजकरं गिरमाः कृच्छा –
नारायणाखिलगुरो भगवान्मस्ते ॥३२॥

तं वीक्ष्य पीडितम्जः सहसावतीर्य
सग्रहमाशु सरसः कृपयोज्जहार ।
ग्राहाद् विपरीतमुखादरिणा गजेन्द्रं
सम्पश्यतां हरिराममुच दुस्त्रियाणाम् ॥ व॥
- श्री गजेन्द्र कृत भगवान का स्तवन

निष्कर्ष

गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्र एक ऐतिहासिक या पौराणिक कथा से कहीं अधिक है; यह एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक है जो जीवन की प्रतिकूलताओं का सामना करते हुए अटूट विश्वास और भक्ति के महत्व पर जोर देता है।

गजेन्द्र की कहानी हमें यह याद दिलाती है कि ईश्वरीय कृपा सदैव उन लोगों को मिलती है जो शुद्ध हृदय से इसकी खोज करते हैं।

इस स्तोत्र का जाप करके भक्त न केवल गजेन्द्र के उद्धार की कथा सुनाते हैं, बल्कि अपने जीवन में भगवान विष्णु की सुरक्षात्मक और मुक्तिदायी उपस्थिति का भी आह्वान करते हैं।

आज की अनिश्चितताओं और चुनौतियों से भरी तेज गति वाली दुनिया में, गजेन्द्र मोक्ष स्तोत्रम आशा और आश्वासन की किरण प्रस्तुत करता है।

यह हमें सिखाता है कि सच्ची शक्ति शारीरिक शक्ति में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक समर्पण में निहित है और ईश्वर हमारी मदद के लिए की गई सच्ची पुकार का उत्तर देने के लिए सदैव तत्पर रहता है।

इस स्तोत्र के सार को अपनाने से हम आंतरिक शांति, आध्यात्मिक विकास और अंततः मुक्ति की ओर अग्रसर हो सकते हैं। आइए गजेंद्र की कहानी हमें भगवान विष्णु के असीम प्रेम और दया की प्रेरणा और याद दिलाती है, जो हमें शाश्वत मुक्ति के मार्ग पर ले जाती है।